怎一个“狂”字了得：安塞腰鼓的内在精神

安塞腰鼓这一民间舞蹈艺术的魅力所在即它的艺术特点是综合的，多方面的。但其最主要的内在精神就一个字——狂！

狂，是一种把自己摆在最低位置的姿态，是一种被人压迫但又想抗争的弱者的姿态缘于被压抑。有优越的地位站在高处看别人的人就不狂了。而安塞那群逼急了会说：“怎介？你还把我的镢头把子夺喀（去）呀？”甚至于“你还能把我的毬咬了？”的农民，祖祖辈辈生活在有千山万壑围阻，“商贾难以入其地，行旅难以出其乡”极其封闭的环境中，终日在这片黄土地上日出而作，日落而息地劳作，一年又一年，一代又一代，周而复始地延续生命。这群“东山上糜子西山上谷，黄土里笑来黄土里哭”的汉子们，这群“红格丹丹的日头照山畔，艰难不过庄稼汉；庄稼汉吃饭靠血汗，又有苦来又有甜；白日里山上淌大汗，到夜晚抱上婆姨当神仙”的“受苦人”的地位可以说是以往各个朝代中最低的，他们知道没有任何人在意自己，所以他们也就不在意任何人，形成一种“谁怕我？我怕谁！”的内在性格。

而安塞腰鼓是这些“受苦人”自己打给自己看的，所以他们怎么如意就怎么跳，怎样尽兴就怎样舞，即使有外人他们也不把你当外人，即使有摄影摄像的各种镜头，他们也能视若无物，只知道把自己该干的干好，把自己的力气毫无保留地挥洒出来，把自己内心的喜、怒、哀、乐等情绪宣泄出来……

“羊肚子手巾哟三道道红，刚强不过个陕北人；脚踏着地来头顶着天，世上的好汉咱一人担；正晌午的日头哟后晌的风，那炸油糕的火呀咱受苦人的心”、“阴沟里的泉来黄河里的水，人不讲义气不如个鬼”。重义气，不畏事，诚实，坦荡且敢做敢当，行事大器的安塞人在打腰鼓时的精神力量是“狂”。这股子“狂”所展示出的就是剑拔弩张、排山倒海、惊天动地、气吞山河的磅礴恢宏之势；这股“狂”气挟着舍我其谁，所向披靡、无坚不摧的军队之魂魄和不屈不挠、勇往直前的华夏神兵天降齐心协力铸辉煌——千人山地腰鼓表五千年雄风。所以似烈火、似雷电、似巨澜、似狂飙的安塞腰鼓，如果没有了一股从头到脚的狂气，那它就真的什么也不是了。

这个“狂”用安塞人自己的话说就叫“式子慷慨码子硬”！

几十年来，安塞腰鼓手们始终知道：不论谁怎么喜欢、喜爱安塞腰鼓，或者怎么讨厌、厌恶安塞腰鼓，可谁也不会也无法改变他们的生活方式。腰鼓往下一放，自己又是一个黄土地上靠劳动靠汗水吃饭的农民。所以，他们不会因谁为自己喝彩就欣喜，就卖力，也不会因谁不爱看腰鼓或看了后骂几句而恼怒。只要挎上腰鼓，听到大鼓声，他们就会忘记一切，随鼓声尽情展示自我，就如撒在大地这面大鼓上的一粒粒豆子，只要鼓声一响，他们就会随鼓面的颤动而蹦起，鼓声急他们蹦的快，鼓声重他们蹦的高……

所以说“狂”是安塞腰鼓的内在精神，“狂”是安塞腰鼓的魅力所在，“狂”是安塞腰鼓的魂魄。

这股子“狂”是舍我其谁而不是目空一切，是所向披靡而非妄自尊大，是不屈不挠而绝非自以为是，这“狂”是狂放、豪迈、热烈、奔放和浑厚，而绝不是狂傲、自大、放肆、轻浮和浅薄…

（来源：《陕北的魂魄》郭志东编著）